"مكنتش متوقعة انها تعجبني أوي، في البداية كان صعب عليا اتأقلم مع طريقة سرد الكاتب وحسيت بملل شوية، بلاقي صعوبة مع الكُتاب اللي مش بيعملوا فصول أو أي فواصل في كتاباتهم، الكتابة عندهم بتكون قطعة واحدة من البداية للنهاية.. ولكن مع استمراري في القراءة اندمجت معاه وبقيت حاسه اني "بعوم" مش بقرأ معرفش ليه.. بالرغم من إن الرواية عجبتني ولكن متفهمة إن مش أي حد ممكن يتقبلها.. في حاجات تقبلت وجودها في الرواية دي مش هتقبلها في روايات كتير لسبب بسيط وهو إن وجودها بيخلي الإنسان يفهم أحسن وجهه نظر الكاتب وبتضيف للرؤية الكاملة اللي عايز يشاركها في حين ناس تانية ممكن تقحمها لمجرد الإقحام وده بالنسبة لي مش بحبه فا يمكن تكون الرواية دي إستثناء في الجزء ده "بدون توضيح يعني"..
رواية فلسفية أعتقد تستحق القراءة عدة مرات لان كل مرة الإنسان هيستقبلها بشكل مختلف.."

"يقولون "يبدو" بدلًا من "يكون"."

"في رواية قصيرة من ٩٠ صفحة يختتمها
الحسيني بـ«سيغدو ما حدث كلّه؛ حدث في الأمس، في يوم واحد ليس إلا»، ليريك كيف يمكن ليوم عادي واحد أن يقشع قشرة جرح غائر في القلب، وليعيد ببراعة إخفاءه عن السطح.

‎ربما تلك الجملة هي ما ستعيد أي قارئ
حساس مرةً أخرى لقراءة النص -كما فعلت أنا- بدءًا من الجملة الأولى: «لم تكن أم ظاهر قد نامت منذ خمس سنوات وشهر وأربعة أيام..».

تُفتتح الرواية بهذه الجملة، مدفوعة بعد ذلك بالأسباب والذكريات التي آلت إلى سهر أم ظاهر؛ المرأة التي تكره اسمها، والتي صارت زوجةً لبدوي من بدو الكويت، وهي البدوية مثله، أو كما تسميها أم زوجها: «بنت الشويان»، إذ يرعى أهلها الماشية في الشمال، على العكس من أهل زوجها الذي يرعون الإبل في الوسط قبل أن يستقروا في الكويت.

‏‎يستعرض عبدالله الحسيني في ستة فصول قصيرة معضلة الهوية واضطرابها بين البر والمدينة، وفكرة الانتماء المطاطية في القبائل والعشائر، من خلال شخصيات صنعت بدقة وحساسية عالية لتكشف عن عريها في جمل قصيرة وسردٍ مرن ومشاهد سينمائية حية، حيث استدرج الراوي العليم قارئه لكي يفكك معه العلاقة الحدودية المضطربة بين أم ظاهر وأخيها (أو ابنها)، بين البدو.. والبدو.

يبتكر الحسيني في نصه هذا براعة أن تُشرح الحدود والثقافات والاختلافات والعيب والمنقود في جمل مقتضبة -ومضحكة أحيانًا- ليكشف الفرق الجغرافي والثقافي بأخف جهد ممكن وأكثف وأثقل أثرًا .. في الفتحة والكسرة على كلمات محددة مثلاً، أو في استبدال الياء بالجيم، مما يجعل أم ظاهر تجن وتغضب.

أعلم يقينًا أن هذه النوفيلا ستظل حادة مثل نصال؛ «نصال ما زال فيها بعضُ حدةٍ؛ حدة توخز. لا تجرح ولا تدمي. فقط توخز».

سيبقى موضوعها يوخز لمدة. وهذا أجمل ما يكتبه عبدالله، أن يتحسس سطح الجروح الغائرة دون أن يدميها، وأن يستمر في ذلك، مثلما استمرت أم ظاهر تتحسس خاتمها الذهبي ذا الفص الأزرق في بنصر يدها اليسرى طيلة الوقت.

هذا العمل لا تزيد فيه جملة واحدة عن المطلوب، ولا تنقصه جملة واحدة عن المعنى المراد، تقف كل كلمة في محلها لتترك ثقلًا هائلًا على القلب يستحيل إنكاره."